人類智能的本質(zhì)是什么？如果明白了這一本質(zhì)，我們能否創(chuàng)造出擁有情感的機(jī)器或生物？早在數(shù)百年前，現(xiàn)代哲學(xué)之父笛卡兒、演化論之父達(dá)爾文等大師就從不同的角度在探討這一揭秘人性的終極問題，直到圖靈測試的提出，這個難題終于透射出金色的曙光。
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笛卡兒：機(jī)器永遠(yuǎn)無法擁有智能
笛卡兒：盡管機(jī)器在某些方面的能力和人類一樣好，甚至更強(qiáng)，但是它們在其他方面的能力卻落后于人類。從其落后的方面來看，我們發(fā)現(xiàn)，機(jī)器并不是以知識而只是以其部位的排列方式來完成任務(wù)的。
人類習(xí)慣依靠機(jī)器來完成工作，這是因為機(jī)器變得日益強(qiáng)大和快速，但在第一臺計算機(jī)出現(xiàn)之前，人們很難想象機(jī)器能同時完成多項工作，或許這就是笛卡兒進(jìn)而推測計算機(jī)永遠(yuǎn)也不能像人類一樣智能的原因。
笛卡兒：因為推理是普遍的工具，適用于每一個場合，所以機(jī)器的部件也需要具體的排列方式才能在每個特定的場合發(fā)揮作用。因而，想要使得單一機(jī)器像推理一樣促使我們行動，機(jī)器必須擁有足夠多的排列方式，才能應(yīng)對生活中出現(xiàn)的各種各樣的情況，而這幾乎是不可能的。
早期，人類和其他動物的能力之間似乎有著不可逾越的鴻溝，因此，在《人類的演化》一書中，達(dá)爾文觀察到：“許多作者堅持認(rèn)為，人類和其他低等動物之間不可逾越的差別是人類具有思維能力。”但達(dá)爾文也同時指出這種差別只在程度上略有不同。
達(dá)爾文：個體智力都會從愚笨逐漸演化到優(yōu)秀
達(dá)爾文：我認(rèn)為，人類和其他高等動物，尤其是靈長類動物，都擁有相同的知覺、直覺和感覺，相似的激情、愛戀和情感，甚至更復(fù)雜的情感如嫉妒、懷疑、模仿、感恩和寬容……他們在以下方面的能力也極為一致：模仿、專注、沉思、選擇、記憶、想象、綜合想法和理性思考的能力，盡管只是程度不同罷了。
達(dá)爾文后來觀察到，“每個物種的個體智力都會從愚笨逐漸演化到優(yōu)秀”，即使最高級的人類思維也本應(yīng)從這個過程發(fā)展而來，因為在這一點上并沒有任何難以逾越的障礙。
達(dá)爾文：這種演化至少是可能實現(xiàn)的，而不應(yīng)該被否定，因為我們可以從孩子們身上看到這些能力的發(fā)展歷程；與之相似，我們也可以發(fā)現(xiàn)從思維遲鈍到思維巨人之間完美的漸變歷程。
然而，我們?nèi)匀幌胍?xì)致地了解動物思維轉(zhuǎn)換到人類思維過程中的先后順序。事實上，仍然有人堅持認(rèn)為這些變化太過復(fù)雜，不能被小而有用的變體所發(fā)現(xiàn)。
圖靈：精致的算法可以還原人類智能
但持有懷疑態(tài)度的人根本就不了解以下這個驚人卻簡單的事實：想極大地提高計算機(jī)的能力，只需幾個簡單而結(jié)構(gòu)性的變化即可。直到1936年，當(dāng)圖靈發(fā)明了制造“通用”計算機(jī)的方法時，人們才發(fā)現(xiàn)這個事實。“通用”計算機(jī)，換句話說，就是一臺能夠獨立完成其他所有計算機(jī)可能完成的工作的計算機(jī)。
具體地說，圖靈向我們展示了如何制造出可以描述其他機(jī)器行為的機(jī)器，之后機(jī)器會把描述當(dāng)作指令，完成一些其他機(jī)器能夠完成的任務(wù)。同樣道理，我們也可以讓這臺機(jī)器記憶其他機(jī)器的指令，通過在指令之間來回轉(zhuǎn)換，同一臺機(jī)器會逐漸學(xué)會如何完成其他機(jī)器需要完成的任務(wù)。
也就是說，圖靈向我們展示了一臺“通用機(jī)”如何使用多種不同的思維方式。如今，所有的現(xiàn)代計算機(jī)都在使用這個方法來存儲對其他機(jī)器的描述（事實上，這也是所謂的“計算機(jī)程序”）。它正是能讓我們使用同一臺計算機(jī)來安排約會、編輯文本或向朋友們發(fā)送消息的原因。另外，一旦這些指令被存儲在計算機(jī)內(nèi)，我們便可以編寫出讓其他程序發(fā)生變化的程序，計算機(jī)從而可以使用這些程序來擴(kuò)展自己的能力，這說明笛卡兒觀察到的局限性并不是機(jī)器本身固有的，而是由人類制造或編程的落后方式所導(dǎo)致的。現(xiàn)代機(jī)器出現(xiàn)之前，以前的機(jī)器只能勝任一種任務(wù)，然而人類卻不同，因為其一旦陷入困境，便會想出其他解決問題的方法。
但許多思想家堅持認(rèn)為，機(jī)器永遠(yuǎn)不能完成一些壯舉，如建構(gòu)理論和編寫交響樂，他們也經(jīng)常會把這樣的壯舉歸功于費(fèi)解的“才能”或“天賦”。但一旦我們認(rèn)識到人類智能來源于多種思維方式這個事實，這些能力將不再如此神秘。
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